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| 15 juin 2012 |
| Stéphane Bissot @ Bizou |
| Juin 2012 |
| New York |
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| Philozof ! |
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« Hâtons-nous de rendre la philosophie populaire »[1] s’exclamait Diderot.
Chaque année apporte son lot de livres qui transposent la philosophie dans le
quotidien, les blagues et les séries télévisées. Le credo du courant actuel de
cette « Nouvelle Philosophie Populaire
» est que tout débouche sur la
philosophie. La recette d'un dîner réussi se trouve aujourd'hui dans le Grand Livre de Cuisine d'Alain Ducasse[2]
et
Les Pensées[3]
de Pascal. La philosophie est tendance : le premier qui place au milieu du repas
« Connais-toi toi-même »[4]
ou « Je pense donc je suis »[5]
passe pour un grand philosophe. S'il ajoute « Carpe Diem »[6], il est
philologue !
Non content de résumer la philosophie à son histoire, voilà qu'on la réduit à
des citations et des anecdotes : « Je
prend le petit déjeuner avec Socrate[7],
je passe une folle journée avec Kant[8],
je couche les philosophes sur le divan[9],
j'apprend avec Nietzsche à m’affirmer[10],
je deviens heureux avec Spinoza[11],
je mange donc je maigris[12],
j'accouple Platon à un ornithorynque[13]...
Saviez-vous d'ailleurs que Kant promenait son kangourou[14]
tous les jours à la même heure, tout comme moi Schopenhauer, mon golden
retriever ? » Seul le côté amusant de la philosophie est exploité dans ces
livres qui recyclent de poussiéreux et lents philosophes pour un monde (Inter)net
à grande vitesse. La « New Pop Philo » ne s'embarrasse pas du mouvement rétrograde du vrai de Bergson
et de ses « mirages présents et passés »[15].
Les philosophes veulent éviter toute confusion ou déformation de leur pensée. Leurs idées sont très précises mais leur formulation est ardue à comprendre. Diffuser leurs maximes et résumer leurs raisonnements ne suffit pas à en connaître toute la complexité. La difficulté est un obstacle nécessaire à franchir. En galvaudant les pensées, on arrive souvent à des contre-sens. Les raccourcis font d'Epicure un hédoniste[16] et de Nietzsche un nazi[17]. « Hâtons-nous de rendre la philosophie populaire »[18] peut signifier autant « simplifions la philosophie à l'extrême » que « Élevons le peuple au rang d'érudits ». Replacez cette phrase dans son contexte en lisant « Pensées Sur L'interprétation De La Nature »[19], réfléchissez-y, débattez-en ... et là vous êtes philosophe !
[1] Denis DIDEROT, Pensées sur l'interprétation de la nature, Paris, Flammarion, 2005.
[2]
Alain DUCASSE, Grand Livre de Cuisine
d'Alain Ducasse, Paris, Alain Ducasse Edition, 2009.
[3]
Blaise PASCAL, Pensées, Paris,
Antoine-Augustin
Renouart, 1803.
[4]
PLATON,
Charmide, trad.fr. Cyril Morana,
Paris, Mille et Une Nuits, 2002.
[5]
René DESCARTES,
Discours de la méthode, Paris, Editions 10/18, 2002.
[6] HORACE,
Odes, Paris,
Gallimard, 2004, I, 11, 8. [7] Robert ROWLAND SMITH, Petit déjeuner avec Socrate : Une philosophie de la vie quotidienne, trad.fr. Sylvie Taussig, Paris, Seuil, 2011.
[8]
Jean-Paul MONGIN, La Folle journée du
Professeur Kant : (d'après la vie et l'œuvre d'Emmanuel Kant), Paris,
Les Petits Platon, 2010.
[9]
Charles PEPIN, Les Philosophes sur le
divan, Paris, Flammarion, 2008.
[10]
Balthasar THOMASS, S'affirmer avec
Nietzsche, Paris, Eyrolles, 2010. [11] Balthasar THOMASS, Etre heureux avec Spinoza, Paris, Eyrolles, 2008.
[12]
Michel MONTIGNAC, Je mange, je maigris
et je reste mince !, Paris, Flammarion, 2004.
[13]
Thomas CATHCART & Daniel M. KLEIN,
Platon et son ornithorynque entrent dans un bar... : la philosophie
expliquée par les blagues (sans blague ?), trad.fr. Sylvie
Taussig, Paris, Seuil, 2008.
[14]
Thomas CATHCART & Daniel M. KLEIN,
Kant et son kangourou franchissent les portes du paradis : petite
philosophie de la vie (et après) par les blagues, trad.fr. Sylvie
Taussig, Paris, Seuil, 2010.
[15]
Henri BERGSON, La Pensée et le mouvant,
Paris, Presses Universitaires de France, 1946, Introduction (Première
partie), section : " Mouvement rétrograde du vrai : mirage du présent dans
le passé ". [16] Michel ONFRAY, Contre Histoire de la philosophie N°2, UP Caen, France Culture, Grasset, Groupe Frémeaux Colombini, 2006, La pensée hédoniste d'Epicure.
[17]
Zeev STERNHELL, Les
anti-Lumières. Du XVIIIème siècle à la guerre froide, Paris, Fayard,
2006, p.37.
[18]
Denis DIDEROT,
Pensées sur l'interprétation de la nature, Paris, Flammarion, 2005. [19] Denis DIDEROT, Pensées sur l'interprétation de la nature, Paris, Flammarion, 2005. |
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